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  • 从人到成佛之路——在马尼拉大乘信愿寺讲

    不究竟。生人间，财富、金钱、寿命、地位、人事，都在变化无常中，不彻底、不圆满。说生天吧，就是帝释天(近于玉皇大帝)、大梵天(近于希伯来的耶和华)，也还是不圆满，还是在变化中，还是会堕落的。相信耶和华...神教说人间不如天上，佛教说人间更好。既得人身，不要错过他，应该尊重人身，发挥人的特性而努力向上，这是佛教的一大特色。 　　人有什么好呢？经说人有三特胜，天上也不及我们。大梵天、上帝，虽然高贵，但都不及人...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244326.html

  • 以科学的譬喻来看佛法

    魔身天等，此名十二。何者色界二十二种？谓梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、...三十三天、3夜摩天、4兜率陀天、5化乐天、6a他化自在天、6b魔身天）。色界则分别处在初禅（1a梵身天、1b梵辅天、2梵众天、3大梵天）、二禅（1a光天、1b少光天、2无量光天、3光音天）、三禅（1a净天...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html

  • 净土宗史略（一）

    万事万物生长与消灭，皆认为是神之力量而使然，后来到梵书、奥义书时代，思考哲学思想，渐次发达，对诸神之崇拜，由繁渐简，大有去多归一之趋势，此所谓大梵天思想兴起时代。佛教大乘经论里，所谓佛陀真身不灭，法身常住，寿命无量，佛光普照，清净安乐等名义，与大梵天抬头思想文化，有很大之关连。　　关于极乐净土起源，在学者间有种种传说，若就梵语学来考察，即是古印度神昆湿签天国起因，极乐原语是由须呵摩提梵语转化而来，...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375666042.html

  • 普陀山观音生殖崇拜与儒家孝治思想的对话

    不孕者生子。充分说明观音具备赐人子嗣，赋予生命的特殊的机能和效果。⑤观音有三十二应身。大梵天、毗沙门即是观音三十二应身中的形象。⑥相传大梵天就是坐在莲花上出生的。在我国有个哪吒的少年英雄的故事家喻户晓，...世纪，印度教神妃派大盛。观音是该派最胜三尊之一湿缚的配偶，最受信仰。她是毁灭与再造之神，隐为弥陀，为无量光；显为观音，为有限光。印度古文献《梨俱吠陀》中也有观音能使“不孕者生子”的记载。现在，在印度教的...

    古风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483583196.html

  • 皈依的真义

    中要有正确信仰，信鬼神是一种信仰，信上帝也是一种信仰，信真主也是一种信仰，信大梵天也是一种信仰。对宗教有正确信仰的人，知道宗教是用来指导我们的生活，让生活更圆满，更有意义，能在现实生活中离苦得乐，所以...，融入民间生活，图求生存，但却使民俗迷信也混入佛门，把寺院团体和佛菩萨当成是驾御愚民和敛财的工具，使佛门外人对佛教生起错误的看法。外道的神、上帝、或大梵天都是高高在上，支配着人，形成不平等的尊卑关系，...

    法增比丘

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024332773.html

  • 佛教怎么看世界

    伊斯兰教，大梵天之于婆罗门教。　　《圣经·创世纪》中记载："上帝说，要有光，于是便有了光。"上帝按照他的意愿，在六天之内创造了天空，创造了大地，创造了海洋，创造了生命和物种，创造了果实和作物，最后按照...界限：首先要突破欲界；其次要突破天魔的世界；最后才能进入大梵天的境界得到解脱。还有一种外道则认为，只有进入非想非非想处定才是最终的解脱。　 　　释迦牟尼佛在修行之初，也曾跟随外道修习四禅八定。但佛陀以...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305540091.html

  • 佛教究竟怎么看世界？

    注定，那么，今生无论是努力修善还是无恶不作，都没有什么切实的意义。　　二、神佑论　　无论是东西方的宗教，都有一个共同的特点：认为宇宙间有着主宰一切的神，如上帝之于基督教、真主之于伊斯兰教，大梵天之于...；最后才能进入大梵天的境界得到解脱。还有一种外道则认为，只有进入非想非非想处定才是最终的解脱。　　释迦牟尼佛在修行之初，也曾跟随外道修习四禅八定。但佛陀以自身的实践认识到，四禅八定并不是真正的涅槃，它...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450541127.html

  • 佛教对于彼岸世界的想像及其对中土的影响

    禅，各地又有诸天。初禅包含三天：即1、梵众天（Brahma-pārisadya，）、2、梵辅天（Brahma-purohita，）3、大梵天（Mahā-brahman，）。二禅，因由初禅定中更生寂静之...形态，所以有天王、天子、天女等。初禅分為大梵天（Mahābrahman）、梵辅天 （brahmapurohita）、梵众天（brahmapārisadya），也就是王、臣、人民──三类。大梵天是“独梵...

    王青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530541723.html

  • 只为辜恩始报恩

    全不费功夫。只要把《祭祀书》中的“大梵天”改成“药师如来”就完成了一部伟大的《药师七佛本愿功德经》，真如禅宗所说的：“若论佛法一切现成。”现成得连学佛的智慧，学佛的修证，都可以丢弃不要，只要“至心受持...这里，经文中所说的佛，简直等同“大梵天”的“甚深境界”。本来佛只是个了事的众生，只是个自觉、觉他、觉行圆满、心甘情愿、多快好省地为众生指示实相的众生。这里，经文中却说诸佛“甚深境界，难可信解，汝能信受，...

    王绍番

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452446129.html

  • 试论部派佛教时代的人类来源说

    没有男女的分别，但依然是有形色的存在，任何修习“四禅八定”的人，死后便可以往生这些天界。例如： 　　(1)初禅三天——梵众天、梵辅天、大梵天； 　　...ldquo;梵辅天”、“大梵天”，肯定都是全数毁灭了。然而，由于“末世大火”都是以二禅的“光音天”为界，因此，&...

    黄俊威

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547480.html
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